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第1106章 万字印 哀叫楚山裂 衆寡不敵
但魚與熊掌，不興無所不包，外路僧人再是如願以償，也不足能取代在聯手觸了數千百萬年的天擇佛外姓，蓋無窮的解，因爲之迦行僧獨是一律體！
比的當然是無異於的佛力能量下，所韞的空門奧義！按，道境，與片段測量學上的深層次的剖析！
和諸多成分輔車相依，我天賦，苦行經過，時機偶合，功法特性，門派夥計，金丹格調，嬰體條理，之類不在少數你想的沁想不出來的玩意，都培植了實在兩個佛裡的修持差距其實是很上下牀的，長異常下居然能欠缺十倍，很懾！
假若我是你們，會更憂慮小鬼們該當何論分！”
既然如此區別很大，那還比嘻？
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，首屆是妥實，似無所覺！這是修爲鄂的根由，歸根結底是真君層系，不畏異獸的真君要比人類真君差了半籌，比生人甲級仙人也最強出半籌！
設若我是爾等，會更揪人心肺囡囡們什麼分！”
兩人同時逼出佛力，向個別身前的三頭獸王隨身撞去，有好些高低獸王傍觀，也沒人敢做假！
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些許板滯？稍爲鋒銳？還杳渺亞達標空門某種團結一致指揮若定的好好之境，這簡練儘管修持年光匱缺的原由吧？
迦行僧看了看前面的三頭略顯坐立不安的獅子，笑道：
一名好人，或者說一度道人，在不補缺的情狀下其人體內所噙的佛力莫不功力有幾許，此委實要因人而異！
婦孺皆知片面都以站定，箴言好好先生一聲斷喝，“師弟，起吧？”
自是，這唯獨個比作，哪邊大概是飛劍呢？
假若主中外多數的沙門都是諸如此類的心性作風，會更艱難讓它做出一一樣的選拔。
葡方中介有了，論功行賞珍寶兼有，法富有，聽衆的心思也上來了，鬥佛勢在必行，無可阻擋！
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‘卍’字印在禪宗中兼有很高的位，過錯常見出家人能修練的，最起碼諍言在天擇陸就消滅眼光過，故而對這豎子應是可比人地生疏的。
迦行僧最低了響聲，“骨子裡所謂空門流派正反上空差異，即或誰主誰次，誰上誰下的疑難！一山不肯二獅，惟有一雄一雌！哪有黑白？等分出公母了，自是便有定論，今都是放屁淡！”
兩人還要逼出佛力，向分頭身前的三頭獅隨身撞去，有遊人如織大小獅觀察，也沒人敢做假！
對門的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平靜承襲，在明白之下，諒這兩私家類活菩薩也膽敢做怪，否則傾刻間就會被獅羣撕破，還會失了佛門的譽，千古傳佛曾幾何時盡喪！
認識的更深，雷同一納庫能中所隱含的用具就更深遂，對獅的感化就越大，和部分修持來比，算得一個身分一度數據的具結！
廠方中介兼有，責罰寶貝頗具，法負有，觀衆的用心也下去了，鬥佛大勢所趨，無可防礙！
“別草木皆兵！這是佛教正反全球的見解闖，與爾等漠不相關！你們絕無僅有需做的，特別是在吾儕的逐鹿中鉚勁！我來前面聽人說，獅族是一番忠厚的種族，我感到依舊如許的真格的比信何人方位的法力更重中之重！
兩人的修持縱深都在萬納庫如上，爲此，比拼如其早先，就舉行的速，一次三納庫，奔頃裡面，數百次出脫就仍然往常。
自然，像箴言和迦行這兩個看起來都像出身趨勢力的世家大派青少年，分離也弗成能有多翻天覆地，研討到一期在老好人境域末，一度在半，兩人裡頭差一倍是過得硬斷定的。
迦行僧低平了動靜，“實在所謂佛門正反空間差異，實屬誰主誰次，誰上誰下的癥結！一山推辭二獅，惟有一雄一雌！哪有敵友？等分出公母了，本便有論斷，從前都是瞎扯淡！”
三頭青獅領會一笑，她當靈性夫，和獅羣們爭地盤也是一番諦！
者外來梵衲爽快的喜聞樂見，讓人不自發的就想情有獨鍾軋，是個偉人的人！
面生歸眼生，水源的廝兀自空門的，按照‘卍’字印中那噙的水陸能力，靠得住是正統派的可以再嫡派的佛秘法。
‘卍’字印在佛教中領有很高的身分，舛誤一些梵衲能修練的，最中下忠言在天擇陸上就沒視角過，是以對這王八蛋理應是對比目生的。
兩人的修持廣度都在萬納庫之上，以是，比拼倘然終局，就進行的全速，一次三納庫，近一刻中，數百次着手就已之。
既差距很大，那還比安？
好好先生半修持也不致於敗陣，爲他還名特新優精經更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與鴻爪，不得兼顧，洋高僧再是合意，也弗成能取而代之在同交戰了數千萬年的天擇空門親族，緣不了解，因爲這個迦行僧最好是毫無例外體！
當然，像諍言和迦行這兩個看起來都像入迷局勢力的豪門大派青年人，分辨也可以能有多大量，思想到一度在神疆界暮，一下在中期，兩人之內差一倍是洶洶眼看的。
別稱老實人，可能說一度僧，在不互補的事態下其體內所韞的佛力諒必功用有多少，夫的確要一視同仁！
迦行僧的法就較比希罕了，也正正認證了主大世界教義景氣，每家駁斥的事實；他入手的是三朵‘卍’字印！
苟主海內大多數的僧尼都是這一來的性格態勢，會更垂手而得讓它們作到例外樣的採用。
既差異很大，那還比嗬？
但魚與鴻爪，不可兼顧，洋僧侶再是鬥眼，也不興能代在夥同沾了數千百萬年的天擇禪宗同族，由於連解，所以這迦行僧但是是一律體！
自，這然則個譬如，怎樣興許是飛劍呢？
‘卍’字印在空門中保有很高的部位，謬相似僧尼能修練的，最等外忠言在天擇陸就消解見地過，據此對這東西合宜是較不諳的。
相通是三嘛袋的‘卍’字印，從交付上來看和諍言好人均等，若這麼着的力量交付在內蘊上是差類乎佛的話，云云終極要較的不怕兩位沙彌在修持結實層系上的比拼，從這點子上看，身爲老實人末尾一應俱全的箴言，可即將比半的迦行僧要豐沛得多！
當，像真言和迦行這兩個看上去都像門戶動向力的陋巷大派青少年，差異也不成能有多補天浴日，斟酌到一個在活菩薩際杪，一番在中期，兩人裡頭差一倍是優質此地無銀三百兩的。
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對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安心膺，在強烈之下，諒這兩予類仙也膽敢做怪，不然傾刻之間就會被獅羣撕碎，還會失了佛教的名譽，世代傳佛侷促盡喪！
但魚與龜足，不足到家，夷沙彌再是中意，也不可能替在一切走了數千上萬年的天擇佛教親戚，坐相接解，歸因於以此迦行僧就是個個體！
比確當然是一色的佛力能下，所寓的佛奧義！譬喻，道境，及有儒學上的表層次的領悟！
既然如此不同很大，那還比嗬？
勞方中介負有，讚美命根子保有，規範具，聽衆的心胸也下去了，鬥佛大勢所趨，無可阻擾！
譬如而今箴言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在和樂長於方向的深切顯示，比的儘管兩誰曉得的更深如此而已！
既是別很大，那還比咋樣？
三頭青獅領會一笑，她當然大巧若拙夫，和獅羣們爭地皮亦然一番旨趣！
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迦行僧低了聲氣，“事實上所謂佛教派別正反上空分化，縱誰主誰次，誰上誰下的疑陣！一山拒絕二獅，除非一雄一雌！哪有敵友？均分出公母了，俊發飄逸便有敲定，那時都是胡扯淡！”
金剛半修持也不見得潰退，歸因於他還優經更深髓的奧義侵染來補足！
會員國中介兼有，表彰瑰所有，基準保有，聽衆的量也上來了，鬥佛大勢所趨，無可擋住！
和很多成分至於，我資質，修道歷程，緣碰巧，功法特點，門派跟班，金丹品質，嬰體層次，等等很多你想的出來想不出來的混蛋，都培養了實則兩個十八羅漢裡的修爲出入事實上是很物是人非的，高矮終端下甚而能出入十倍，很心膽俱裂！
真言也只可如斯猜測！
他備感的驚呆是‘卍’字辦發出的體例，在蒼古經卷中這就理合是頭陀全神貫注的由內及外，純乎自發的對象，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是下的是‘卍’字印的組別。
通曉的更深，毫無二致一納庫能中所盈盈的畜生就更深遂，對獸王的無憑無據就越大，和整機修爲來比，即便一個身分一度質數的關係！
迦行僧的計就對照奇快了，也正正辨證了主海內外福音昌，家家戶戶論爭的真相；他着手的是三朵‘卍’字印！
但魚與鴻爪，可以周全，旗沙彌再是令人滿意，也不興能替換在旅伴觸及了數千萬年的天擇禪宗同族，以源源解，爲其一迦行僧不過是無不體！
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解析的更深，無異一納庫能量中所涵蓋的小崽子就更深遂，對獅子的感導就越大，和具體修爲來比，實屬一下成色一度多少的關連！
真言也只得然猜測！
三頭青獅悟一笑，她自是慧黠本條，和獅羣們爭租界亦然一個旨趣！
但魚與龜足，不興全盤，洋道人再是稱願，也弗成能代在偕構兵了數千萬年的天擇禪宗親族，歸因於不休解，以是迦行僧一味是概體！
忠言神人操縱的是空門六字忠言，這和他的單名很配，亦然蒼古佛道學最愷採用的體例；乘興他的口吐忠言，唵、嘛、呢挨個輸出，能職掌各爲一納庫一嘛袋，這樣一來，在千篇一律辰，真言神物損耗了三嘛袋的佛力！
淌若我是你們，會更揪心珍品們幹嗎分！”
真言神靈行使的是佛六字忠言，這和他的官名很配，亦然年青佛教理學最怡然祭的術；趁他的口吐諍言，唵、嘛、呢逐項坑口，力量限度各爲一納庫一嘛袋，自不必說，在亦然時期，忠言神物磨耗了三嘛袋的佛力！
